先截取了一段我四十岁给自己写下的自传。

一切众生，从无始来，生死相续。蜀人廷伟，少为纨绔子弟，极好繁华，好鲜衣，好美食，好华灯，好梨园，好鼓吹，兼以诗书，劳碌半生，皆成梦幻。今已四十不惑，渐感痴呆，每每寻物不见，惶恐不安。回首昔日，恍如隔世。读《道德经》《楞严经》，问道，听佛语，闻基督，终日彷徨迷惘。今独望冷明，蓦然回首，烟云四散，惟吾独存矣。儿时，早无少年嬉戏，终日寒窗，只为跃出龙门，及年少，始从《阴符经》，方初窥世间万物，略知，观天之道，执天之行，尽矣。彷徨，而啃《周易》，艰涩玄冥，资质愚钝，不得要领，每每及物事重现，方恍然，如若梦中所见，初学陈抟，习卧睡仙法，不窥门径；修琴棋，摩《玄秘塔碑》，学山野村夫垂纶，瓜田问道，终未闻，道为何物。

于是学曹公，每日杜康，不醉，不归。然而，身体受不了，头痛欲裂。转而学习孔子的中庸， 中不偏，庸不易。学习他人生不偏离，不变换自己的目标和主张，持之以恒的成功之道。渐渐懂得, 每个人没有情绪是不可能的，但要将情绪控制在一个度里。

然后学习墨子的非攻。非攻的内涵就是反对一切非正义的战争，对防御战，墨子是支持的。他自己就曾经带人参加过好几次帮人守城的战争。他的主题思想是兼爱，大到国家之间相爱相利，小到人与人之间也要相爱相利,认识到人与人之间的互怨互损将激发矛盾引发祸乱。

之后又读庄周的逍遥游，向往闲适自得、无拘无束的生活。“无所待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，在庄子看来，只有达到“无己”、“无功”、“无名”的境界，才能摆脱一切外物之累从“有待”达“无待”，体会真正的逍遥游。

彷徨中，觉得道家和郑板桥写的“难得糊涂”，有异曲同工之妙：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。 在种种的“难”面前，唯有小心从事，知进知退，不冒失，遵循自然的发展规律，上善若水，海纳百川，静心，明思，传承，方能得到快乐。